藏族的水文化

发布时间:2017-05-04 12:01:26 来源:藏地阳光

【导语】:在藏族文化中,水广泛存在于青藏高原的神山圣迹之间,水神则活跃在藏族民众的精神世界里。水是藏民最早认识、利用的天然能源之一。高原多泉、溪、江河和湖泊,它们与藏民的生活息息相关,不仅维系着藏民的生命,也为藏民提供了不竭的生活资料和能源。因此,藏族先民从古代就对泉、溪、江河、湖泊产生了崇拜并将其神化,使它们披上了一层宗教面纱。

在藏族文化中,水广泛存在于青藏高原的神山圣迹之间,水神则活跃在藏族民众的精神世界里。水是藏民最早认识、利用的天然能源之一。高原多泉、溪、江河和湖泊,它们与藏民的生活息息相关,不仅维系着藏民的生命,也为藏民提供了不竭的生活资料和能源。因此,藏族先民从古代就对泉、溪、江河、湖泊产生了崇拜并将其神化,使它们披上了一层宗教面纱。

水神崇拜

在西藏,经常饮用的泉水往往被尊为神泉,藏民多用不同的方式崇拜。如堆龙德庆县城北山中石崖下有一常年涌流的清泉,历史悠久,泉边凿有佛像,供群众膜拜。藏历年初一清晨,藏族民间有到泉边或溪边“抢水”的习俗,认为第一桶水最洁净,背到的人会有好运。各家用背回的第一桶水将青稞、奶渣、红糖、糌粑和青稞酒掺合在一起煮粥,表示甜蜜幸福。在康巴藏区,妇女到溪边背水,装满后要用水瓢将桶里的水象征性地舀出3次泼到地上,同时默念“贡曲松”,表示在人饮用前,已经先敬奉佛、法、僧“三宝”。溪水的上游,禁止牲畜践踏,不得污染,一切不利于溪水卫生的行为都被视为对神灵的不尊而遭受谴责。藏民对江河的源头同样保护,认为水从神山流出,是神灵的作用。

藏民对江河的崇拜还表现在赋予江河以吉祥或有生命的名字。雅鲁藏布,被藏民视为母亲河,因流经藏族的发祥地――雅鲁(隆)而得名,藏布为大江之意,可理解为流经雅鲁(隆)的大江。另说雅鲁为“水大而流远”,藏布为“清净无垢”,故名雅鲁藏布。吉曲(拉萨河)意为吉祥幸福之河,因为它流经拉萨(神地)而著名。阿里地区有生格藏布(狮泉河)、朗钦藏布(象泉河)、马甲藏布(孔雀河)和马泉河(雅鲁藏布上游)。狮、象、孔雀和马这些动物是藏族最珍视和崇拜的,用动物为江河命名,说明他们对这些生灵的珍爱移情于江河,使这些无生命的河流在人们的心灵中具有了“灵性”。

许多湖泊被藏民看成神湖而倍加崇敬,他们有绕神湖转经之举。如西藏著名的神湖之一――阿里的玛法木错,12年一大转,每逢藏历马年,有藏区各地信徒和外国香客来此绕湖转经,现已成为一个国际性的宗教活动及探险旅游场所。信徒向湖中抛撒食物、哈达甚至金银财宝,以示虔诚。朗姆拉错(曲科杰湖),又一个著名的神湖,位于山南加查县,被视为吉祥天女的住所,达赖、班禅圆寂转世时,寻访喇嘛必定到此观湖看影,以便寻找转世灵童。此外,藏北的朗木错(天湖)和羊卓雍错(碧玉湖)也都是著名的神湖。

纳木依藏人部落的老人认为,水神是主宰水灾的神灵,如果人们在外出时因为饮用了生水得病,也会被认为是触犯了水神而造成的。纳木依和柏木依藏人地处高山,水灾对他们威胁不大,对祭祀水神以祈求消除水灾的习俗逐渐消失,但祭祀水神求医治病的活动则一直存在着。

与水有关的节日

在藏族的节日中,也有以水为关注对象的。

在四川白马藏族那里,只要有河流、湖泊或泉水的地方必定有水神。在平武县白马乡的藏族那里,新年正月初一凌晨鸡叫头遍,各家门前都会点燃一堆柴火敬神,庆祝农业丰收。然后去河边取水,向屋内外洒水并呼喊祖先名字,唱水歌,谓之“祈水”或“供水”。在文县、南坪县一带的藏族那里,腊月三十妇女争先恐后将水缸、水桶储满,初一早晨任何人不得背水,意为人过节也得让水神过节。正月初一早上的洗脸水必须等到初五才能泼出去。当地祭祀水神的仪式比较简单,每家选一个人到河边、湖边或泉边,焚纸烧香,跪祭水神,祈求水神保佑家庭成员健康平安。祭祀水神的日子并不固定,一般是在正月初一到初四。

西藏山南扎朗县的农村,新年似乎在藏历初二才真正开始。一大早,男男女女穿上漂亮的藏装,背上装有青稞酒和各种供品的背筐,扛着挂满五颜六色经幡的柳树枝,三五成群地到郊外去祭祀神灵。人们第一要去拜的是水神,神地设在雅鲁藏布江边,各村农民自由组合,一队队从不同的方向朝江边集结。在江边的沙土上插满挂经幡的柳树枝,无数彩色的经幡布条在晨风中飘扬,似在不停地为人们赐福。接着人们从背筐中拿出各种供品,依次向煨桑火堆里投柏树枝,向火中倒入青稞酒,撒上糌耙,最后将供奉神灵的“卡赛”等食物堆放在煨桑火堆旁的空地上。个人祭祀水神仪式以后,大家就排成长队,面向江河,每人手中捧一把糌粑,由一人领唱,大家共同吟颂着藏戏中预示吉祥、圆满的“扎西”唱段,最后众人高举手中的糌粑,连喊三声“嗦……”,将糌粑抛向空中,新年祭祀水神的仪式才算结束。水神祭毕,意味看新一年土地神、家神、山神等神灵祭祀活动的开始;水神祭毕,意味着新一年的开始。

每年藏历五月十五日是“焚香节”,祭祀包括江河在内的诸神,许多人到河岸和山头烧香,祈求吉祥。拉萨有“沐浴节”,每年藏历八月,当一颗代表药王的“日岂”星座最亮的时候,节日就到来了。夜幕降临时,男女老少相约到吉曲边尽情戏水沐浴,藏民认为这期间在江河里沐浴,能荡涤身体和心灵上的污秽,常保身心健康,连续7天河边都挤满了人。

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